Capítulo 2: Genealogía
Contenido:
La Genealogía podemos esquematizarla así:
2.01 del CAOS surgió:
GEA o GAIA (la Tierra)
NYX, (la Noche)
el EREBO (las Tinieblas, el Más Allá)
el TÁRTARO (lugar de Destierro, de Castigo)
el HADO o FATUM (el Destino)
GEA (la TIERRA) engendró a URANO (el CIELO) y con él engendró hijos:
Hijos:
* TITANES
* CÍCLOPES Forjadores de rayos
* GIGANTES De cien manos
* TITANES:
Varones Hembras
CRONOS REA
OCEANO TETIS
CEO FEBE
CRIO TEMIS
HIPERION TEIA
JAPETO MNEMOSINE
* CÍCLOPES:
BRONTES, el trueno
ESTÉROPES, el relámpago
ARGES, el rayo
Hay otra familia de Cíclopes, hijos de Poseidón, el más famoso es Polifemo, cegado por Odiseo (Ulises). (ver más de los Cíclopes)
* GIGANTES:
BRIAREO
COTO
GIGES
Hay otra familia de gigantes, también hijos de Poseidón: los Aloes.
Después de la rebelión del titán CRONOS contra su padre URANO, Crono se unió con Rea y tuvieron hijos:
(SATURNO) (CIBELES)
hijos:
HERA DEMÉTER HESTIA HADES POSEIDÓN ZEUS
(JUNO) (CERES) (VESTA) (PLUTÓN) (NEPTUNO) (JÚPITER)
2.04 y 2.05 Después de la guerra de los dioses contra los titanes encabezada por el dios ZEUS contra su padre el rey titán CRONOS, la descendencia de Zeus fue:
(JÚPITER) (devorada por Zeus) (JÚPITER) (JUNO)
hija: hijos:
PALAS ATENEA ARES HEBE ILITÍA
(MINERVA) (MARTE) (JUVENTA) (LUCINA)
(emergió de la cabeza de Zeus)
HEFESTO (sólo de HERA)
(VULCANO)
Entre paréntesis se indica el nombre que los romanos le dieron a los dioses Griegos.
HESÍODO, en su TEOGONÍA, establece otra jerarquía en el origen o génesis del mundo. Aun cuando coincide en gran medida con Homero, su pensamiento difiere en que Homero cantaba a las epopeyas, las aventuras, las guerras, los héroes y a los Reyes, en cambio Hesíodo estaba más cerca del campesino y del trabajador de la tierra. Cantaba a la fuerza y persistencia de la naturaleza, y predicaba la justicia y la equidad. Por ello en su pensamiento ocupan un lugar preponderante, Eros (Amor), Deméter (Agricultura), Dioniso (Placer), Hécate (Benevolencia), Temis (Ley) y principalmente Zeus.
Zeus representa la voluntad divina del orden y de la justicia. Después de arduas batallas contra el caos, el desorden y la arbitrariedad, ordenó el mundo, y luego, desde su trono, dispensa justicia con sabiduría sobre los dioses, y sobre todas las criaturas sobre la tierra, incluyendo a los hombres.
Gracias a Zeus el mundo es algo ordenado, con sus tres estamentos: dioses, naturaleza y hombres. Todos ellos poseen los elementos claves para su funcionamiento: Eris (emulación), Areté (virtud) y Aidós (respeto), sin embargo también poseen algunos males entre los que se destaca el ocio, como el mayor delito social, que cuando perturba el orden, obligan a Zeus a actuar, como garante del orden y de la justicia.
Aun cuando Zeus no simpatiza con el hombre, el mito de Prometeo es tal vez la mayor representación de la justicia divina, al permitirle una chispa de la inteligencia de los dioses (aunque robada) a este ser tan insignificante: el hombre. La importancia de este mito quedó demostrada en la enorme cantidad de literatura sobre el tema de los pensadores y filósofos posteriores.
Esa lucha constante por la justicia y esa profesión de fe en ella, como remedio para todas las desgracias es quizá el mayor mérito de Hesíodo, que con ello abrió las puertas para que esa tradición continuara con Solón, Esquilo, y los filósofos griegos posteriores. Es el concepto metafísico de la Justicia Cósmica.
La Teogonía de Hesíodo, establece como principio básico y motor de toda acción al Amor, representado por tres entidades:
EROS: Principio cosmogónico, fuerza de atracción y creadora que incita y permite la relación entre las otras partes del cosmos, entre los dioses y entre las criaturas de Gea (la Tierra) y Urano (el Cielo) y sus descendientes.
AFRODITA: El amor propiamente dicho. El fenómeno amoroso en todas sus manifestaciones. Ella está siempre bajo el amparo de los dioses. Nació de los genitales de Urano, cuando Cronos lo castró y los arrojó al mar.
FILOTES: (afecto/atracción) Encarnación de la necesidad física y de la unión sexual. Implica posesión. Fue asociado más tarde por los filósofos griegos con la amistad, el compañerismo y la camaradería ("dos amigos son dos cuerpos con una misma alma") y al matrimonio cristiano ("los desposados serán como uno sólo").
La genealogía de los dioses, según Hesíodo, comienza con el Caos cuya descripción coincide con la de Homero, pero luego se desvía de Homero diciendo que:
Del CAOS surgieron:
EROS
GEA (la Tierra)
El EREBO
El TÁRTARO
LA NOCHE
GEA, por incitación de EROS y por partenogénesis, creó a:
URANO (El Cielo)
El PONTO (el Mar)
LAS MONTAÑAS
Según la Teogonía de Hesíodo, las genealogías más importantes son las de:
URANO (el Cielo) con GEA (la Tierra)
el PONTO (el Mar) con GEA (la Tierra)
la NOCHE con varias parejas
Cada una de ellas tiene un frondoso árbol de descendientes, similar al concebido por Homero y otros poetas.
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