5.2 Ramas o Disciplinas de la Filosofía
La Filosofía se divide en Ramas o Disciplinas:
* Gnoseología * Axiología * Metafísica
* Epistemología * Estética * Ontología
* Lógica * Ética
Las ramas del conocimiento que inicialmente pertenecían a la Filosofía y que pasaron a las Ciencias, entre otras: la Cosmología, la Psicología, la Sociología y la Antropología, se siguen estudiando en Filosofía y se conocen como “Filosofía de...”
Por ejemplo Filosofía de la Psicología o de la Mente, Filosofía de la Ciencia, Filosofía de la Historia, la Filosofía de la Matemática, la Filosofía de la Física, etcétera.
Veremos de qué trata cada una de la Ramas de la Filosofía:
GNOSEOLOGÍA o Teoría del Conocimiento:
La gnoseología, también llamada teoría del conocimiento, es la rama de la filosofía que estudia: la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento. La gnoseología no estudia los conocimientos particulares, como pueden ser el conocimiento de la física, de la matemática o de nuestros alrededores inmediatos, sino el conocimiento en general.
EPISTEMOLOGÍA (Conocimiento Científico):
La epistemología se ocupa de estudiar qué es el conocimiento científico, sus límites y posibilidades, (qué podemos saber, cuál es el alcance de nuestro saber así como los límites de la certeza), el objeto y el sujeto del conocimiento (qué conocemos y quién conoce), la relación entre el conocimiento y la circunstancia (la historia, la cultura, el individuo).
En inglés, la epistemología (epistemology) es la teoría del conocimiento y la gnoseología (gnoseology) es la filosofía del conocimiento y de las facultades humanas del aprendizaje. Nótese la diferencia del significado del término en Ingles que incorpora a la gnoseología, las facultades del aprendizaje.
epistemology = (philosophy) the theory of knowledge
gnoseology = the philosophy of knowledge and the human faculties for learning
En español, el término ‘epistemología’ se reserva para el conocimiento específicamente científico, y por lo tanto es una parte de la Filosofía de la Ciencia. Sin embargo, por la influencia de la literatura anglosajona, en ocasiones los autores de habla hispana llaman epistemología a la teoría del conocimiento.
LÓGICA:
La Lógica, es una de las ramas más importantes de la Filosofía, su objeto de estudio son los principios de la demostración y la inferencia válida, y sus métodos que permiten distinguir el razonamiento correcto del incorrecto.
Es importante destacar que la Lógica no busca la verdad, lo que hace es establecer la forma correcta de razonar.
La Lógica Clásica o tradicional fue enunciada por Aristóteles, hace 2.300 años, quien basado en cuatro principios: el de identidad, el de no-contradicción, el de tercero excluido y el de razón suficiente, elaboró leyes para un correcto razonamiento. La herramienta básica de la Lógica es la deducción por medio del silogismo.
La Lógica Moderna, iniciada en el siglo XIX produjo cambios de orientación que condujo a la Lógica contemporánea llamada Lógica Simbólica o lógica matemática. El nombre de “lógica simbólica” pone de relieve el hecho de que utiliza un lenguaje de símbolos que representan estructuras formales, y el nombre de “lógica matemática” expresa su estrecha relación con esta ciencia, ya que surgió de los avances del álgebra.
La lógica moderna introdujo las conjunciones que unen los enunciados, como “o”, “y”, “si... entonces...” que ampliaron el ámbito de aplicación de la lógica. Uno de los avances: el álgebra de Boole (desarrollada en 1847) permitió, a partir de 1936 el desarrollo de las computadoras y luego la informática.
AXIOLOGÍA:
Estudia la naturaleza de los valores tales como: la justicia, la bondad, la honestidad, la prudencia, la belleza, la felicidad, etc. y los juicios valorativos y las reacciones positivas o negativas ante ellos.
Una de las características de los valores es la polaridad: frente a todo valor hay un contravalor: justicia - injusticia, belleza – fealdad, etc.
ESTÉTICA:
Estudia la percepción y la esencia de la belleza, así como también las razones y emociones estéticas y sus manifestaciones en las diversas formas del arte, incluyendo las experiencias estéticas y los juicios estéticos.
Los juicios estéticos pueden estar también fuera de las artes, no es exclusiva de ellas, por ejemplo, cuando vemos pasar a un perro y juzgamos que el perro es bello, estamos realizando un juicio estético sobre algo que no tiene nada que ver con el arte.
ÉTICA:
Estudia la bondad o la maldad de los comportamientos humanos. Además, tiene como centro de estudio las acciones humanas y su relación con el bien, la virtud, el deber, la felicidad y la vida realizada. Recibe también el nombre de filosofía moral. Está ligada a la Axiología (valores). Tiene carácter universal.
No debe confundirse con la Moral, que son: normas, creencias, valores y costumbres que guían la conducta de los hombres una sociedad determinada. La Moral cambia, según la sociedad involucrada. Hay moral cristiana, moral musulmana, hubo una moral espartana, existe la moral de los indios amazónicos, etc.
METAFÍSICA:
La palabra Metafísica significa ‘más allá de la física’, en Filosofía es el estudio de justamente lo que está más allá de lo que puede estudiar la física, es decir: el ser, el alma, el yo, el espíritu, la mente. Aborda también lo divino, Dios y el absoluto.
La metafísica estudia los aspectos que son inaccesibles a la investigación científica, es decir aquello que no puede ser experimentado por los sentidos. El filósofo Wolff (1679 -1754) agrega que la Metafísica intenta llenar el ansia de saber algo de lo que hay más allá de lo percibido por los sentidos. De los seres reales, Wolff incluye en la metafísica los estudios de aquellos aspectos que no pueden ser observados por las ciencias experimentales como la esencia, la sustancia y los primeros principios.
ONTOLOGÍA:
Es una parte de la Metafísica que estudia el ser en un sentido general y de sus propiedades. Se ocupa del estudio de todo aquello que existe, que es, cómo es, qué es lo que lo ha hecho posible, ocupándose de la definición de lo que es ser y lo que no es y del establecimiento de las categorías fundamentales o modos generales de ser que tienen las cosas, partiendo del estudio de sus propiedades, estructuras y sistemas.
Entre otras cosas, la ontología se centra en cómo los entes pueden ser clasificados de determinadas maneras, dentro de unas jerarquías y subdivididos de acuerdo a las similitudes y las diferencias que presentan.
A la ontología le ha cabido la ocupación de ahondar, investigar las cuestiones, más misteriosas o más complejas de dilucidar, como son la existencia de Dios, la verdad de las ideas y otras cosas que están vinculadas a lo abstracto y no a la realidad tangible. Las entidades abstractas, como las ideas, los números y los conceptos, entre otros, son las más difíciles de abordar si las comparamos con las concretas, que están al alcance de las manos: objetos, plantas, entre otras.